Segunda Parte de la entrega de la Tarsis Bíblica
Los secretos de la profecía de Isaías y la caída de Tiro, en el capítulo de Isaías omitido por Schulten.
En la primera entrega introductoria entramos en la trama inicia desde el inicio del capitulo 23 de las profecías de Isaías que narra la caída de Tiro y Tarsis con el mítico “Aullad, Aullad Naves de Tarsis”.
La segunda parte del versículo contiene unas menciones muy reveladoras en cuanto a la historia de las relaciones de Tarsis con Canán y los Caldeos de Assur que abatieron la fortaleza, maldiciendo aquí a Tiro por 70 años y surgiendo la canción de la Ramera de Tiro.
10 Pasa cual río de tu tierra, oh hija de Tarsis; porque no tendrás ya más fortaleza.11 Extendió su mano sobre la mar, hizo temblar los reinos: Jehová mandó sobre Canaán que sus fuerzas sean debilitadas.12 Y dijo: No te alegrarás más, oh tú, oprimida virgen hija de Sidón. Levántate para pasar á Chîttim; y aun allí no tendrás reposo.13 Mira la tierra de los Caldeos; este pueblo no era; Assur la fundó para los que habitaban en el desierto: levantaron sus fortalezas, edificaron sus palacios; él la convirtió en ruinas.14 Aullad, naves de Tarsis; porque destruída es vuestra fortaleza.15 Y acontecerá en aquel día, que Tiro será puesta en olvido por setenta años, como días de un rey. Después de los setenta años, cantará Tiro canción como de ramera.16 Toma arpa, y rodea la ciudad, oh ramera olvidada: haz buena melodía, reitera la canción, porque tornes en memoria.17 Y acontecerá, que al fin de los setenta años visitará Jehová á Tiro: y tornaráse á su ganancia, y otra vez fornicará con todos los reinos de la tierra sobre la haz de la tierra.18Mas su negociación y su ganancia será consagrada á Jehová: no se guardará ni se atesorará, porque su negociación será para los que estuvieren delante de Jehová, para que coman hasta hartarse, y vistan honradamente.Comparación entre Reina Valera, Sagradas Escrituras 1569 y versiones latinoamericanas y angloparlantes en Biblia Paralela

Entonces durante 70 Años narra Isaías que la maldición se cernirá sobre Tiro y los Jehovitas emprenderían batalla o venganza. Para entender que quería debemos recordar que Schulten nos hablaba de que Isaías sería escrito entre varios autores en un periodo entre el 730 y el 475 a.C. una época que nos lleva al libro de Esther y los relatos del Cautiverio de Babilonia y la liberación de los judíos por los Persas de Ciro I quien construiría el 2º Templo de Salomón.
Aquí el mayor éxodo judío tras el supuesto éxodo de Egipto, el de Babilonia del cual los persas repatriaron a muchos judíos, de la Jerusalen de Judá, de la Israel del Norte (que es la División Salomonica del profeta Ajías de los 12 Reinos de Israel, con Roboam en Judá y Benjamín al Sur y 10 reinos al Norte en la antigua Samaria hoy Palestina, de Jeroboam en el 930 a.C.) y otros en la dirección de su origen que era más al occidente, concretamente los judíos Ladinos o Sephardíes que partieron de Tarsis en España.
Serían los Persas quienes levantaron el cautiverio y repatriaron a los judíos haciendo unas listas de repatriados durante generaciones, la cual se incluyó en los Ketuvim o “escritos” de la Torá,en los que venían referencias en los libros del Esdras y Crónicas. Crónicas fue un gran rollo dividido en dos, considerado también del escriba Esdras y una continuación del Nehemías, en hebreo el Cronicas se llamaba Hayyanim Massoretic por lo que fueron conocidos también como libros masoréticos, significaban en hebreo “Hechos de los días” y en Griego tomó el nombre de Paralipómenos o el relato “sobre lo omitido” y contaban entre otras cosas la historia del Arca de la Alianza.
Es desde la época de Salomón de Judá y la construcción del Templo para el Arca que Hiram de Tiro tenía a los Tartesios de súbditos en el emporio marítimo fenicio desde el 850 a.C. según muestran los restos arqueológicos más antiguos atestiguados en las costas Españolas. Hasta su repentino final en el 550 a.C. tras la batalla de Alalia, que marca el final para asentamientos como El Carambolo en el Aljarafe de Sevilla, Cancho Roano o El Turruñuelo de Guareña en Badajoz, con ofrendas rituales de sacrificios de caballos y el templo totalmente enterrado según creen intencionalmente.
Cuando Schulten o Bonsor investigaban Tartessos o la Tarsis Bíblica no se tenian en cuenta los más actuales hallazgos materiales que hoy nos brindan la ventaja de llenar catálogos y salas y almacenes de museos permitiendo una imagen mas nítida de lo que fue una de las culturas más antiguas de la península, que vamos a desmitificar en diferentes entregas. En la siguiente entrada esclareceremos más menciones a Tarsis y sus cronologías.



